"天才是1%的靈感加上99%的汗水"，從小我們就知道這句名言的意思，但其實你知道嗎?這句名言被大家隱藏了后半句，而愛迪生的名言后半句竟是“那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”，下面一起來看看生活中那些被隱藏的后半句以及那些被誤傳的名言吧!
被隱藏的后半句之【天才是1%的靈感加上99%的汗水——愛迪生】
從小到大，老師都會用愛迪生的這句話教導我們好好學習，天天向上?，F(xiàn)在才知道，雖
然偉大的發(fā)明家愛迪生確實說過“天才那就是1%的靈感加上99%的汗水”這句話，但是，我們的老師和教材偏偏每次都漏掉愛迪生后面那關(guān)鍵的一句話：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”你還知道那些被誤傳的名言、被遺忘的后半句?
被隱藏的后半句之【不存在一個擲色子的上帝——愛因斯坦】
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“上帝不擲色子。”他這句話是針對量子物理而說的。量子物理中有一條非常重要的測不準原理，它徹底打破了“決定論”的物理學，而愛因斯坦恰恰是支持決定論的，這與愛因斯坦的宗教信仰有關(guān)。愛因斯坦并不是一個狂熱的信徒，但他始終相信上帝的存在(不一定是某個宗教的上帝)，他認為量子力學的不確定性觀念就好象上帝擲色子一樣不可相信。這是他的本來意思。
那么，現(xiàn)在讓我們看看，我們的教材是怎樣篡改愛因斯坦的話的——絕對令你目瞪口呆。
教材說：“愛因斯坦反對量子物理，是因為愛因斯坦覺得量子物理學家承認有一個擲色子的上帝存在，不是一個真正的唯物主義者。”
被隱藏的后半句之【中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖 ——拿破侖】
“中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。”誰都知道這是拿破侖說過的一句話，我們接受這句話，是因為一個偉大的外國人對中國有如此崇高的評價，作為一個中國人，我們深感自豪。而我們也深信這只睡獅已經(jīng)醒來，已經(jīng)讓世界感到它帶來的顫抖，因為中國人民已經(jīng)站起來了，已經(jīng)當驚世界殊了。但是我們很長一段時間不知道這句話的中間還有一句：“它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧”。
被隱藏的后半句之【書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟】
從幼兒園到大學，各種學校的墻上幾乎都有這么一句，實在是太常見了。此金科玉律出自莊子之手，原文是：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己”。(《莊子：養(yǎng)生主》)解釋為：人的生命是有限的,而知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險的。莊子這句話中，前半句“吾生也有涯，而知也無涯”是鋪墊，后半句“以有涯隨無涯，殆己”才是亮點!也就是說，莊子真正想表達的是——生命有限，不該一個勁兒地去追無限的知識。
被隱藏的后半句之【無毒不丈夫】
“無毒不丈夫”，絕對是眾多“以訛傳訛”名言中最搞笑的一個例子。連初中生也能輕易看出這其中的不妥之處，這跟古人崇尚的價值觀念大大背離了。大丈夫，自然指心胸坦蕩寬厚仁愛的男人，“惡毒陰損”這種前綴怎能用以形容“大丈夫”?來自民間的諺語本是“量小非君子，無度不丈夫”，是個很好的句子，里邊充分運用對仗，顯示出一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的大丈夫形象躍然紙上。
被隱藏的后半句之【存在即合理――黑格爾】
“存在即合理”，黑格爾的這句“至理名言”幾乎連小學生都耳熟能詳。許多人為之困惑，卻不求甚解，認為黑格爾這句話意思是說：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”(價值判斷)的必要充分條件。
殊不知，這種誤解大概來自舊版本黑格爾著作翻譯者的謬誤。如果沒記錯的話，前年看過的《小邏輯》以及《法哲學》里，譯文是： “凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的， 凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的。”
被隱藏的后半句之【我們在錯誤的時間，錯誤的地點，同錯誤的對手打了一場錯誤的戰(zhàn)爭――布萊德利】
我們過去知道的是美帝國主義侵略朝鮮，而中國人民志愿軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了一個偉大的勝利。我們是第一個讓美國人在沒有取得勝利的情況下簽署了停戰(zhàn)協(xié)定，大滅了美帝氣焰，大長了人民威風，連美國人也如是說，這句話就是明證。但是，布萊德利說的這段話卻是有前提的：“如果我們把戰(zhàn)爭擴大到共產(chǎn)黨中國，那我們就會被卷入錯誤的時間、錯誤的地點同錯誤的對手打一場錯誤的戰(zhàn)爭”。
被隱藏的后半句之【人不為己，天誅地滅】
成語，一般認為來源自某古代文獻或清朝太后之口，但已無法考證。而這句成語也有兩種解釋，一個是人們都為自己著想，不為自己想老天就會誅殺他，而另種解釋則是“人不為己”其實是倒裝句式，改回來就是“己不為人，天地誅滅”，即只為自己而不為別人著想，老天就會誅殺他。相比而言，后者更符合中國古代惡善有報的文化傳統(tǒng)，也更讓人信服。
被隱藏的后半句之【以德抱怨】
原句：“或曰：‘以德報怨，何如?’子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德”————《論語憲問》
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負你，你反而應(yīng)該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。這就讓人感覺很有點肅然了。
以德抱怨。
原句：以德抱怨，何以報德?以直報怨，以德報德。
被隱藏的后半句之【唯女子與小人為難養(yǎng)也】
原句：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。——————《論語·陽貨》 “唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不遜，遠之則怨。”這句話備受今人非議：怎么能將女同胞跟小人相提并論呢?純粹性別歧視。其實這是望文生義，誤讀孔子。
這里的“小人”不是指奸詐小人，而是指體力勞動者，具體地說，指“下人”，家仆;“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。“難養(yǎng)”的養(yǎng)不是撫養(yǎng)的養(yǎng)，是侍候、將就、相處的意思?？鬃诱f女子與小人難侍候難相處，是說的家庭問題，夫妻之間，主仆之間，親近了呢，她(他)們會端架子;疏遠了呢，又會嘖有怨言。這不過是孔子個人的經(jīng)驗之談，沒有什么微言大義。
被隱藏的后半句之【相濡以沫】
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《莊子·大宗師》
沿著偉大的思想家莊老爺子的足跡，我們再來看看另外一條咱們耳熟能詳?shù)拿洌?ldquo;相濡以沫”。
說起這句話，其實大有來頭，我想大家都聽過現(xiàn)在流行的一個詞吧?江湖，這個“江湖”是從哪兒出來的呢?很多人以為最初是古龍小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實不然，江湖這個詞最早的出處，便是在莊子說“相，我們講了這么一個小故事：“泉涸，魚相處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他說的是有一天，一眼泉水干了，兩條小魚被困在了一個小水洼，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來濕潤對方的身體，互相扶持，互相依賴。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
