68.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。
69.至言不出，俗言勝也。
70.此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
71.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”
72.“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
73.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
74.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
75.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
76.同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也
77.謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
78.無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
79.天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
80.圣人不死，大盜不止。
81.子獨(dú)不知至德之世乎?……當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。
82.何謂道?有天道，有人道。無為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也
83.天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣
84.虎狼，仁也。”……“至仁無親。”
85.悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失
86.昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧
87.不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁，則害人;仁，則反愁我身。不義，則傷彼;義，則反愁我己
88.庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音;合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”
89.澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也
90.闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之;而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。
91.南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死
92.善養(yǎng)生者，若牧羊然;視其后者兩鞭之。
93.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心險于山川
